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suite sur la hutte

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INIPI dans le souffle des Grand-Pères.

Ici se retrouve l'univers, les pouvoirs de la nature, les esprits et ce qui est à jamais présent dans l'âme de chacun de nous.
L'Inipi est un des plus ancien rites sacrés Lakota, il est pratiqué soit avant une célébration importante soit comme une cérémonie de purification et de soins. 


Qu'est-ce qu'une Inipi ?

"Huttes à Sudation", "Sweat Lodge", "Temazcal" "Inipi" selon les régions, cette cérémonie de purification, traditionnelle dans plusieurs régions du monde, est encore très fréquemment utilisée chez les Natives d'Amérique du Nord et du Sud.
La hutte de sudation est une tradition ancienne transmise à travers les générations. Le rituel est un processus de purification par l'eau, l'air et le feu. Quatre portes, la matrice de la création, sont ouvertes afin que les énergies de guérison et les forces de ces quatre directions puissent entrer dans cette dimension et guérir en équilibrant les participants au cours de la sudation.


Description

La "Sweat Lodge", hutte est construite sur un modèle rituel bien défini, selon les usages des Natives Lakota.
L'armature de saule ou de noisetier est recouverte de couvertures pour la rendre complètement hermétique. Seule une ouverture tournée vers l'ouest va subsister. Cette porte sera soigneusement refermée au début de la cérémonie quatre fois.  Un foyer creusé au centre sera rempli de pierres chauffées à l'extérieur dans un brasier construit lui aussi selon le rituel Lakota.
Le bûcher qui va devenir le brasier est relié à hutte par un chemin. Une fois le feu allumé, personne d'autre que l'officiant et le "gardien du feu" ne peuvent traverser ce chemin afin que personne ne vienne "souiller" le flux énergétique créé entre le feu et la hutte.
Les participants entrent dans la hutte et vont s'asseoir près de l'officiant, en rampant, dans le sens des aiguilles d'une montre.
Les pierres rougies au feu sont alors apportées dans le trou central par le "gardien du feu".
Tous sont maintenant installés, dans le noir. L'officiant commence alors à jeter de l'eau sur les pierres incandescentes, produisant une vapeur brûlante. Il y a quatre phases dans la cérémonie qui prennent fin, chacune, avec l'ouverture d'une porte. Chaque fois que l'officiant ouvre la porte, il dit: "O mitakoye oyasin" c'est-à-dire "toute ma famille", "avec tous les miens", ce qui englobe tous les humains, animaux, minéraux, végétaux, tout ce que le "Grand Esprit" a créé.

Dans les cérémonies des Natives, il arrive que l'officiant fasse circuler le calumet "pipe sacrée", de l'un à l'autre, dans la hutte (le calumet sanctifie et apporte la fraternité). Ainsi qu'un bâton de Paroles.
Tout au long des quatre portes, il arrive également que l'officiant chante des chants accompagné de son tambour, ou d'autres instruments sacrés. Il peut aussi proposer à chacun de prendre la parole ou chanter.


Qu'est-ce qu'une cérémonie?

La cérémonie est la communication directe et le lien vivant avec le Grand Esprit, la Terre-Mère, le Père-Ciel, et toute la vie.
La cérémonie est celle qui relie nos cœurs à celui de la Terre, à celui du Soleil, au cœur de l'Univers, et à tout ce qui existe.
La cérémonie commence un jour avant par un jeune sans consommation d'alcool, un repas léger et un couché tôt.

Descriptif de l'Inipi ?

 L'Inipi commence dès la préparation et lorsque on allume le feu sacré dans lequel les "Grands-Pères", ou pierres sacrées sont chauffées. Le Feu, est une énergie masculine qui est appelée à la manifestation à travers le féminin, une danse sacrée du masculin et du féminin, de l'équilibre de la vie, danse de la séduction, transe de la lutte, chants et prières de réflexion se jouent ici. Les pierres sont chauffées pendant  quatre heures, les femmes tendant les flammes comme si elles infusaient les énergies de guérison de feu dans les pierres. Avant d'entrer dans l'espace sacré les intentions sont fixées en offrant du tabac, et on passe par un nettoyage à la sauge qui est soufflée sur tout le corps.

Les participants entrent dans la tente par la porte ouverte à l'Ouest et demandent la permission à la Mère Terre et toutes ses entités spirituelles pour être nettoyés et rééquilibrés. L'espace sacré dans la hutte est comme un espace intra-utérin à partir de laquelle nous sortons de nouveau, pour renaître. La porte vers le monde extérieur est scellé et le rituel commence; le premier groupe de pierres est introduit, porté par les bois d'un cerf, qui se retrouve est pur et empêche toute l'énergie négative d'entrer en contact avec les pierres. L'eau est versée sur les pierres chaudes et la première vapeur monte de la fosse centrale. Les prières et les chants de l'officiant commencent à circuler ainsi que les énergies de guérison de la terre.

Les Grands-Pères sont amenés dans la loge à quatre portes  et les essences curatives des plantes médicinales ont macéré dans l'eau versée sur les pierres elles se libèrent tout au long du rituel. Les participants sont encouragés à libérer toutes les impuretés et le déséquilibre de la terre comme un purificateur et le filtre qui les transforme en positif pour une nouvelle vie. Quand ils émergent, sortent de la hutte à la lumière, l'eau de source fraîche est versée sur chaque participant pour  une purification d'eau finale, comme un accueil à la nouvelle vie qui l'attend.

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Gardienne et gardien du feu

Canku wakan, sur le sentier ils marchent.......
L'énergie Wi qui vient du feu voyage jusqu'à Maka notre Mère la Terre dans les 7 pas des gardiens.
7 pas qui préparent à votre transformation et à votre renaissance. Force et soutien sont montrés sur le sentier sacré.
L'intensité de la chaleur n'est qu'une partie de la cérémonie. Il faut aussi avoir un grand respect pour l'énergie physique et spirituelle du Feu sans fin PETA....
Cette rencontre avec le feu amène une image en relation avec son pouvoir. Avancer avec une pierre sur le sentier du feu jusqu'à la loge c'est comprendre ce qui vous limite, ce qui vous empêche d'aller de l'avant sur votre propre chemin de vie.
Nettoyer les centres chaudes sur les pierres qui sortent du feu, c'est laisser derrière soi l'inconfort, les cendres piquent les yeux dans la hutte quand on verse l'eau dessus si on les laisse.
Sur le sentier la gardienne et le gardien du feu sont partie intégrante de l'inipi et de tous les pouvoirs qui sont présent.
Chacun partage son énergie et sa force pour la cérémonie et reçoit le soutien des esprits anciens.
Quand on se penche avec les pierres pour les présenter à l'intérieur de la hutte il faut être humble et en respect. Ainsi mettre son énergie au service de tous les miens.

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 A prendre avec soi

• 1 (Ou plus) belle(s) pierre(s) de votre choix (non calcaire, taille d'un melon)
• tenue légère (ex: paréo, robe d'été, shorts & t-shirt, etc..., si possible en matière naturelle pour que l'énergie circule mieux)
•  2 grandes serviettes de bain (une pour intérieur et une pour extérieur)
•  habits chauds pour avant et après
•1 grande bouteille d'eau par personne et éventuellement 1 thermos de tisane
•1 pique-nique léger à partager après la cérémonie
(Éviter la viande et les plats lourds)  (Privilégier les aliments de culture biologique)
•  Du tabac le plus pur possible

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purification

Contre-Indications

Dans la tradition des Natives du Nord, l'Inipi n'est pas autorisée aux femmes qui ont leurs règles "Moontime" = "Période Sacrée". En effet, pendant cette période, les femmes vivent un processus de purification déjà très profond considéré comme une cérémonie en soi.
Elles ne pourront participer à une Inipi qu'une fois le moontime passé, c'est à dire après le quatrième jour.
Mais chez les Natives du Sud elles peuvent participer si elles disposent une fleur blanche.

 

Four Directions Prayer

Creator, it is I. Thank you for today’s sunrise, for the breath and life within me, and for all of your creations. Creator, hear my prayer, and honor my prayer. 

As the day begins with the rising sun, I ask, Spirit keeper of the East, Brother Eagle, Be with me. Fly high as you carry my prayers to the Creator. May I have eyes as sharp as yours, so I am able to see truth and hope on the path I have chosen. Guide my step and give me courage to walk the circle of my life with honesty and dignity. 

Spirit keeper of the South, Wolf, Be with me. Help me to remember to love and feel compassion for all mankind. Help me to walk my path with joy and love for myself, for others, for the four legged, the winged ones, the plants and all creation upon Mother Earth. Show me it is right for me to make decisions with my heart, even if at times, my heart becomes hurt. Help me to grow and nurture my self worth in all ways. 

Spirit Keeper of the West, Brown Bear, Be with me. Bring healing to the people I love and to myself. Bring into balance the physical, mental and spiritual, so I am able to know my place on this earth, in life and in death. Heal my body, heal my mind and bring light, joy and awareness to my spirit. 

Spirit Keeper of the North, White Buffalo, Be with me. As each day passes, help me to surrender, with grace, the things of my youth. Help me to listen to the quiet, and find serenity and comfort in the silences as they become longer. Give me wisdom so I am able to make wise choices in all things which are put in front of me, And when time for my change of worlds has come, Let me go peacefully, without regrets, for the things I neglected to do as I walked along my path. 

Mother Earth, Thank you for your beauty, And for all you have given me. Remind me never to take from you more then I need, and remind me to always give back more than I take.

 

 

A propos de la pierre (pour la préparation avant la cérémonie)


Les pierres utilisées dans l'Inipi sont considérée selon la tradition amérindienne comme nos ancêtres. Ils les appellent "Tunkasila", "Grands-pères", car ce sont ceux qui ont gardé la mémoire à travers les temps...


•   il faut aller dans la campagne près de chez vous, et choisir une belle pierre qui saura parler à votre cœur.

•   Ensuite, en la tenant entre tes mains, y déposer vos intentions et ce que vous souhaitez guérir et travailler dans la hutte.

• Déposez-là ensuite chez vous, à un endroit qui vous permettra de la voir régulièrement.

•   Prendre cette pierre avec soi pour l'Inipi; on la déposera alors dans le feu et elle vous accompagnera tout au long de la cérémonie lorsque vous serez dans la hutte.

• Attention, la pierre ne devra pas être trop petite, pour pas qu'elle ne passe entre les dents de la fourche...

Préparation de sachets de prière
-tissu en coton coupé en carrés d'environ 5-6 cm
Couleur Noir, Rouge, Jaune, Blanc, Bleu, Vert, rose.
- ficelle en coton blanc ou rouge
-tabac sans arôme (le plus pur possible)
- ciseaux

 

 

 

 

Important

Le participant n'est pas assuré contre les accidents dont il pourrait être victime lors de sa présence.

Nous déclinons toute responsabilité en cas d'éventuels dommages aux personnes.

 

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